“Немає більше ми будемо стояти навколо … Це не кінець найдовшою алеєю!” Філіп Дере

peterABQ

Петер д`Ерріко

Департамент Юриспруденція
Університет Массачусетса, Амхерст США

Оригінал: “No more are we going to stand around … This is not the end of The Longest Walk!” Phillip Deere


deere_cropАквесасне Примітки Фото: Клаус Бигерт
Повний фото: Рідні Делегати наближається штаб-квартирі ООН, Женева

Аквесасне Примітки, літо 1978 (ряд. 4-5)

Ми є частиною природи. Наші труби червоного кольору. Наші особи, багато разів, ми малюємо червоним. Але ми представляємо творіння. Ми чуємо про Червону Сили. Є багато визначень до Червоної Сили.

Іноді ми посилаємося на червоний, як кров. Але всі кольори хлопця мають той же колір крові. Живої риби, вони мають кров також. Тварини теж мають червону кров. Кожна людина має червону кров. Але все не було зроблено з червоної глини Америки.

Тільки Індійський народ оригінальних людей Америки. Наші корені поховано глибоко в грунті Америки. Ми єдині люди, які тривали з найдавніших релігій в цій країні. Ми люди, які ще досі говорять на мовах, дані нам Творцем. Наша релігія вижила, наші мови вижили.

Задовго до цього будівля (столица) був побудований мої предки говорили мовою, яку я говорю сьогодні. І я сподіваюся, що мої індійські люди продовжують жити довго після цього будівля валиться! (Оплески).

Я бачу, в майбутньому, можливо, ця цивілізація підходить ближче до кінця. З цієї причини, ми як і раніше з інструкціями наших предків. Ми єдині люди, які знають, як вижити в цій країні. Ми існуємо тут протягом тисяч і тисяч років. Розумна людина в Америці не знає і не може датувати час, що ми виник.

Це наша Батьківщина. Ми приїхали з якій іншій країні. Незалежно від те, скільки мільйони і мільйони доларів витрачаються на індійські, щоб зробити її хтось іще, ці мільйони не змогли зробити білий чоловік з індіанців. Ми свідоцтва Західній півкулі!

Ми ще досі ходити по всій території Сполучених Штатів, щоб приїхати сюди, щоб представити вам проблеми, які у нас є. Навіть якщо ми бачимо багато співчуваючих, Номери для індіанців, які розділяють з нами і у яких є почуття для нас, і, можливо, навіть шкода для нас, але, як індіанець, мені шкода, що не індіанець. Я бачу замішання серед них. Це суспільство перебуває в замішанні. Я бачу, що стороннім спостерігачем.

Якби я був із суспільством, а б теж плутати. На початку часів, коли все було створено, наші предки відбулося також у цій частині світу. Там немає індійський тут, на цій підставі, що будуть говорити, що ми прийшли через Берингову протоку. Там немає індійський стоячи серед нас, хто скаже, що ми походимо від мавп і мавп.

Ми завжди дивилися на нас як людських істот. У деяких установах ми сказали, що людина походить від мавпи і мавпи! Я іноді вважаю, що є деякі люди, які походять від мавп і мавп! Ось чому в останні двісті років, є деякі люди, які не розуміють, що індіанець.Ось чому вони не розуміють, що ці одинадцять рахунку все о.

Ці законопроекти вплинути людини. Ми спочатку люди тут. Ніхто не може сказати нам, як жити тут! Ніхто не в змозі спрямувати наші життя! Ми забули, протягом короткого часу, що, коли перші люди висадилися на наших берегах, вони не могли вижити. Навіть паломники не змогли б вижити. Індіанці показали їм шлях виживання. Ми вчили їх, як жити.

Ми вчили їх, як садити кукурудзу. Це кукурудза була Древо Життя для нас. Ми показали їм, що це життя здесь, в Америки. І вони вижили.

Не дуже багато років потому, іноземні агенти прийшли в наш дім і намагався розповісти нам, як на фермі. Не дуже багато років опісля, вони почали розповідати нам, як жити. Вони почали говорити нам, що наша релігія не так, наш спосіб життя не було нічого хорошого. Це не думка, що ми зробили. Це не договір, який ми зробили з урядом США або якої іншої країни.

Ми домовилися, що будемо залишатися незалежними державами, що ми будемо суверенний народ. Було зрозуміло, що ці люди, які були в пошуках свободи може мати свою свободу і мають таку ж грунт, щоб поділитися тут, з нами. У нас було достатньо місця для цих людей, оскільки ми жили в зрозумілому законом. Закон, який ми мали протягом тисяч років.

У нас був незмінний уряд. Закон любові, миру і поваги, не штучні закони ніколи не буде займати місце в цьому! І це закон, який ми завжди жили.

Тому що ми розуміли, цього закону, кожен індійський двері були відчинені. Через ці двері увійшов Христофора Колумба. Через ці двері увійшов паломників, через цього закону любові і поваги, які ми мали для всіх людських істот.

Але час змінився. Після введення наші двері, вони скористалися корінних жителів тут. Їх жадібність – ми бачили це. Багато хто з наших людей загинули. Багато хто з наших людей були вбиті, тому що вони хотіли більше землі. Ми дали їм землю на основі договорів. Ми дали, і ми дали, і ми не маємо більше, щоб дати сьогодні!

Не тільки земля була. Навіть культура, навіть релігія, згідно з рукотворних законів були відняті в корінних мешканців. Але нам вдалося вижити. Ми продовжували з нашим способом життя.

У jailhouses, в’язниці до цій країні, є не більш ніж чотири років. До приходу Колумба, більше чотирьохсот племена, що говорять на різних мовах, що мають різні способи, що мають різні релігії, жили тут. Жоден з цих племен не було jailhouses. У них не було тюремні стіни. У них не було божевільні. Жодна країна сьогодні неспроможна існувати без них! Чому ми якісь в’язниці? Чому ми не повинні jailhouses або божевільні? Тому що ми жили в зрозумілому законом.

Ми зрозуміли, що життя це все о. Донині, ми не бентежить. Мої старійшини, духовні лідери, знахарі, кланові матері, не мають жодних розбіжностей. Ми не те, що заплутався. Ми прийшли до вас з одного розуму. Ми не згодні з нашої релігії. Я ніколи не намагався звернути людей Лакота в Маскогі способами.

На кожному розі є церква, кожен з них намагається перетворити інший. Ми прийшли сюди не з такої плутанини. Ми поважаємо один одного релігії. Ми поважаємо один одного бачення. Це наш єдиний спосіб існування в цій країні тут – це наше виживання. У цьому наша сила. Хоча ми значно менше, ніж наші ідеї будуть подолати ці цифри!

Плутають суспільство неспроможна існувати вічно. Перші люди, які прийшли сюди були втрачені. Вони як і раніше не втрачено! Вони були введені в оману оскільки багато ми повинні йти на зелене світло, та зупинятимемося на червоний. Ми були відокремлені від природного способу життя, оскільки далеко що уряд не розуміє мови індіанців.

Люди в цьому суспільстві були вигнані, і були відвезені так далеко від реальності, що вони будуть сидіти під деревом і говорити з нами. Вони не будуть навіть сісти в їхній офіс, щоб прослухати індіанців. Ми стикалися з цим весь цей час, навіть у місцевих бюро у своїй країні. Те, хто тримає позиції через уряд відмовляються слухати низових індіанців, які тому що вони були такі далеко від цього природнім чином мислення. Вони повинні дивитися на листку паперу і отримати направлення від начальства. Навіть їх уми знаходяться під контролем. Вони не можуть приймати рішення самі за себе.

Тепер ми розуміємо, що законопроекти, які впливають на нас, впливають на простих людей. Не ті, які намагаються бути індус в Голлівуді, але індійський будинку на застереженнями. Ці законопроекти, які їх стосуються.

Це не перший випадок, коли індіанці ходили так багато миль. Я, як я вже сказав, з племені Маскогі, відомий також як племені Крик. Якщо ви вивчаєте історію, мої нащадкам були в Джорджиї, і буває так, що Президент звідти. Він знає, чому я тут! (Оплески).

Довгий шлях розпочав у Джорджиї та Алабама і Флорида. Ми думали, що це скінчилося в Оклахомі, але це не закінчується. Так що я брав участь у тривалу прогулянку знову. Кожне плем’я має слід сльози. Цікаво, коли це закінчиться. Я хотів би щоб настав час, коли ми можемо діяти як людські створіння й бути в змозі сидіти й прасувати наші проблеми вне.

Ми ніколи нічого не кажу про Женевської конференції тут, у Сполучених Штатах. Преса не приносять це. Чому? Документи були представлені там були настільки руйнівними! Це було ганьбою для нашої країни! Чому Рідний Америки повинні піти до іншої країни, домагатися прав людини?

Сьогодні ми теж зацікавлені в правах людини, а також ті, хто в Берліні. Скільки права має індійське є? Якщо є хтось тут, хто не індієць, не дивитеся на мене, як найбільш дискримінації. Подивіться на себе. Мої люди ніколи не дискримінації проти мене. Але я думаю, біла людина найбільш піддаються дискримінації, бо він на дискримінації по собі подібних. Я дізнався про це через Уотергейт!

Правда! Ми віруючі у істину, а не у фактах, це товариство наступним чином. Ми віримо в істину. Багато разів ви можете довідатися, скільки людей я представляю. Я представляю правду. І я представляю майбутніх поколінь моїх людей.

Це змушує мене замислитися. Якщо індійська можна ляснув навколо і штовхнув навколо всіх цих років, котрий буде поруч індійський? Кілька років тому, Чорні люди боролися за те, що вони хотіли. Вони могли бачити знаки в багатьох державах. На дверях було написано “NO кольорових допускается.” Ми не бачимо, що більше. Але їм довелося боротися за нього.

Сьогодні ми бачимо, ще один знак там, що не має нічого спільного з вашим кольором. Ми бачили це знову і знову. Я використовую його як приклад – Я не кажу, добре це чи погано. Але на цій дверима, що ні кольору знак там немає, але є знак, який говорить: “Ні сорочки. Без взуття. Немає служби». (Сміх)

Це нічого не говорить про ваш кольорі не сказати більше. Але в майбутньому, ви, ймовірно, буде в наступному індіанець. Якщо ви не будете обережні, ви збираєтеся бути поруч індіанця. Через деякий час, ми будемо ходити до тієї двері, і ми збираємося, щоб прочитати знак, який говорить: “Всі люди, з вусами, тримайтеся подалі!”

У майбутньому, буде хтось інший страждає. Він теж прокинутися одного й дізнатися, що він не має жодних прав. Він теж буде дізнатися, що він не вільна людина небудь. Ми можемо бачити, що дуже схоже на тіні хмар, які приходять на нас. Ми бачимо, що, як тінь сьогодні. І я впевнений, що мої діти будуть жити досить довго, щоб побачити, що всі свободи будуть взяті з усіх людських істот. Уже це відбувається.

Ви говорите про дискримінацію проти індіанців. Не думаю, що це індійський проблема. Ви краще прокинутися. Ви б краще дізнатися, де ви стоїте як вільна людина!

Знову ми приходимо сюди, щоб навчити американський народ про те, що відбувається в цій країні. Сучасні проблеми індійського народу що не були розглянуті. Це час, коли американський народ освіту в належному порядку. Корінні люди, яких ви побачите сьогодні. Незалежно від того, скільки з моїх братів не в тюрмі, незалежно від того, скільки з них увійде в могилах. Ви можете змусити мене замовкнути кулею небудь. Ви можете покласти мене за гратами небудь. Але це не буде вбивати, і що не буде в’язницю релігію своїх предків!

Рух індійського народу буде продовжувати йти далі. Ми були зроблені непорушною! Сьогодні молоде покоління моїх людей стоїть в гордині індійського народу. Немає більше ми будемо стояти і дивитися ці законопроекти проходять. Ми не збираємося, щоб це більше. Ми будемо продовжувати йти! Це не кінець найдовшою алеєю!

Ми будемо продовжувати ходити, і ходити, і ходити, поки ми не знайдемо свободу для всіх корінних жителів! І я вам нагадаю, ви не можете бути індійської, але краще приєднатися до нас. Ваше життя перебуває під загрозою. Ваше виживання залежить від цього.Свого часу церкви сказав нам, що є тільки один спосіб. Але тепер я дивлюся на їх членства в церкві. Вони скорочуються. Як вийшло, що їхні діти не хочуть ходити до церкви більше? Як сталося, що син цього бізнесмена не хоче ходити до церкви більше? Він воліє бути на дорозі автостопом. Він воліє бігати без сорочки! Отже, що ж це означає? Це означає, що тільки свобода, що наші молоді люди в тому, щоб ходити тут босоніж, бо це зручно. І нічого не буде займати місце бути комфортно і задоволений в житті! І це те, що ми тут для! HO!


  • Копирайт цієї статті проводиться Аквесасне Примитки, Мохавк нації, через Rooseveltown, Нью-Йорк, США
  • Матеріали по темі, в тому числі “Женева, 1977: звіт щодо півкулі руху корінних народів”, була опублікована Аквесасне Примитка в Базовий виклик Свідомості [переглянуте видання, 1991: Книга Publishing Co., PO Box 99, Summertown, TN 38483 USA (ISBN: 091399023X)]
  • “Розмова з Філіпом Дере” відеозапису зроблене на Wampanoag суверенітет конференції в Mashpee, Массачусетс, 1979, є на Університету штату Массачусетс / Амхерст Бібліотека [Call Number V1340].
  • Цифрова врятувати відео “Розмова з Філіпом Дере» (2005) можна ознайомитися на YouTube і Google Video .