Програма курсу: Легалізація американських індіанців (весна 2001)

peterABQ

Петер Дерріко

Департамент Юриспруденція
Університет Массачусетса, Амхерст США

Оригінал: Syllabus: Legalization of American Indians (Spring 2001)

Опис курсу

“Федеральний Індійський закон”, як його називають у випадках і в статуті, є основою, введеної урядом Сполучених Штатів для своїх власних цілей народам, які були присутні перед Сполученими Штатами і хто все ще присутні. У цьому контексті, різниця між “американських індіанців” і “корінним американцем” не існує. Обидві назви, дані з боку. Там немає Американські індіанці або корінні американці. Є багато різних народів, сотні, приймаючи власні імена.

“Легалізація” є назва для процесу включення в правовій системі, яка існує поза і незалежно від системи. “Легалізація американських індіанців” означає процес, за допомогою якого закон Сполучені Штати досягли життя народів, які перебували в існуванні до цього закону.

Західна система управління відповідно до закону є продуктом довгої і кривавої боротьби між народами, які прийшли, щоб колонізувати цю землю, а потім, що накладаються «Федеральна індійський закон” Про корінних народів. Деякі кажуть, що система, розроблена в його нинішньому вигляді шляхом включення інформації корінних народів, пропоновані колоністів. У кожному разі, правова система, яка створила “федеральний індійський закон” не прийшов повномасштабний у світі. Він має історію і що історія досі відбувається. Дослідження “легалізації американських індіанців” проливає світло на цю історію, як вона переплітається з поточними історії корінних народів на кого вона спрямована.

Книги

Лора Те, Немає паролю сьогодні (Альбукерке, Нью-Мексико: West End Press, 1999)

Елла Кара Делория, Ватерхілі (Лінкольн, NB: Університет Небраски Press, 1988)

Реннард Стрікленд, Помста Тонто (в Альбукерке, Нью-Мексико: Університет Нью-Мексико Пресс, 1997)

Джилл Лепор, Ім’я війни (Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1998)

Курс Пакет: Вибрані Змінено випадків і статей.
Бібліографічна інформація для звичайно пакетів матеріалів.

Введення

Що в імені тобі моєму? “Індіанець” / “Індіанець” Що в процесі? “Легалізація”

ВІДЕО: “індіанці, злочинці і Енджі Дебо” сегмент від телевізійної програми PBS: американський досвід; 1988 Профіль історика Енджі Дебо. Орієнтований на її дослідження в 1930 відкривають в масштабі штату змова, позбавлених Оклахома індіанців своїх багатих нафтою земель і зусилля офіційних і ділових інтересів, щоб придушити свої висновки.

Історія – WhoseStory?

Щоб зрозуміти, що / як минуле, сьогодення і майбутнє будуються перспективи і дискурсів.

Показання

Лора Те, Немає паролю Сьогодні
Джилл Лепор, Інтродукції, Пролог, і частина перша, ім’я війни
КУРС ПАКЕТ:
Луї Сахагун, “Опасно осаджує застережень”
Томас Клавин “, тримаючись за: Підстави для виживання”
Марк Стівенс, “Помста вождя Джозефа”
НАЖИВО:
“Національний індіанський Місяць Спадщини, 1996″
ВІДЕО:
“Іші: Остання Яхі” презентація фільму Гримуча Продакшн, 1992. Подарунки Подальші дослідження Джед Рифф на Іші, останній залишився в живих член племені Яхі американських індіанців у Північній Каліфорнії; розширення досліджень вперше представлена в книзі: Іші, останній Yahi, історія документальний / за ред Роберта Ф. Хейзер і Теодора Кребер

Тепер ви бачите це, тепер ви не

Щоб отримати загальне уявлення про сферу США “федерального права індіанців”.

Показання

Реннард Стрікленд, глава 3, Помста Тонто в
КУРС ПАКЕТ:
Пітер д`Ерріко, “Корінні американці в американській політиці”
НАЖИВО:
Пуубри проти Тонаванда оркестр, 85 F.3d 874 (1996)
ВІДЕО: ”
Mashpee Конфлікт “Режисер: Марк Ганнінг і Морін Макнамара, 1984 У серпні 1976, в вампаноаг індіанці МАШП подав претензій позов земель у федеральному окружному суді, що відправився в період соціально-економічної кризи в місті костюмі. , який було вирішено проти Wampanoags і залишив у силі Верховним судом за скаргою стверджував, що три чверті міста були взяті з Wampanoags в порушення Закону про 1790 Федеральна Індійський Номери для статевого акту. Це документальний фільм досліджує історичний розвиток цієї конфронтація та її вплив на маленькому містечку Кейп-Код в Машпее

Політика різниці

Щоб перевірити деякі поняття рівності та нерівності в міркуваннях расових відмінностей.

Показання

КУРС ПАКЕТ:
Елізабет Кук Лінн, “Центениаль хвилину від індійської країні, або Уроки християнізації корінного населення Америки на прикладі єпископ Вільям Хобарт Заєць”
Уилкомб Є. Уошберн, вид. “, Орденами Massachusetts General суду» та «Іспанська Вимоги”
Цветан Тодоров, “Рівність чи нерівність”
Стівен Т. Ньюком, “язичники в землі обітованій”
Ян Ф. Хейни Лопес, “Білий законом”
НАЖИВО:
Девіс проти Ситка шкільна рада, 3 Alaska 481 (1908)
ВІДЕО:
“Файткипер” Мистик Вогонь Відео, 1991. Файткипер Орен Лайонс, головний Черепахи клану онондага нації, обговорює стародавні індіанські пророцтва екологічних катастроф зараз перед суспільством. Ліон говорить про повагу до природи, духовної основи права, важливість участі в співтоваристві і про нашу відповідальність перед майбутніми поколіннями.

Крістіан націоналізм

Щоб зрозуміти, як (ів), в якому закон США створений на поняттях християнської переваги.

Показання

КУРС ПАКЕТ:
Джонсон проти Макінтош, 21 США 543 (1823)
Нація Черокі проти Джорджія, 30 США 1 (1831)
Вустер проти Джорджія, 31 США 515 (1832)
Луї Філлер і Аллен Гуттман, “Видалення черокі” (витримки)
Хорас Грилі, “Джорджія і індіанці”
Джозеф С. Берк, “Випадки Cherokee: Дослідження в галузі права, політики і моралі” (уривок)

Внутрішній колоніалізм

Щоб зрозуміти відносини між Сполученими Штатами і корінними народами в якості однієї з форм колоніалізму.

Показання

КУРС ПАКЕТ:
Вайн Делория-молодший, і Кліффорд Літл, “Еволюція племінних урядів”
Стівен Туллберг, “Створення і занепад ради племені хопі”
Філіп С. Делория, “Ера індійського самовизначення: Огляд”
НАЖИВО:
Уолтер Л. Вільямс, “Сполучені Штати Індійський політики та дебати про філіппінської анексії: наслідки для витоків американського імперіалізму”, журнал американської історії, Vol. 66, № 4. (березень, 1980), стор. 810-831.
ВІДЕО:
“Загублена Веселка” Пряма Кіно, 1985. Премія Оскара документальний фільм про примусове переселення 12000 Навахо індіанці в даний час в штаті Арізона. Хоча федеральний уряд стверджує, що встановлення земельного спору між племенами індіанців хопі і навахо, цей фільм наочно показує, що переселення буде служити лише для полегшення розвитку енергетики. Розбите Веселка говорить за всіх корінних жителів, які борються, щоб вижити як особистості і як окремих культур в умовах західної технології.

ІСПИТ

Запрошеного оратора

“Приполярний народи, з російської точки зору,” професора Ващенко.

Нерухомість і економіка

Для вивчення поняття і функції власності в комунальній і «приватний» економіки; і конфлікти між цими формами господарства.

Показання

Джилл Лепор, частина друга, ім’я війни
КУРС ПАКЕТ:
Вільям Кронон “, «Що обмежує край» і «Товари Полювання”
Уилькомб Є. Уошберн, “Індійський Земля і її Виділення”
Френсіс Пол Пруча, вибір з “Залежності”
М. Аннет Джеймс, вибір з “Федеральний ідентифікаційний Політика індійської”
Уорд Черчілль, вибір з “Земля наша мати”
ВІДЕО:
“Річкові люди” Филмейкерс Бібліотека, 1990. Історія Девід Сохаппі, рідний американської духовного лідера, який був засуджений до п’яти років тюремного ув’язнення за продаж 317 лосось поза сезоном. Досліджує історичну конфлікт через ресурсів річки Колумбія і політичні суперечки, пов’язані з правами рибальства та права на свободу віросповідання.

Закон і суспільство

Для вивчення різних концепцій і практики влади й авторитету, порівнюючи “племінні” і “державними» систем.

Показання

Джилл Лепор, частина третя, ім’я війни
КУРС ПАКЕТ:
Уилфред Пеллетье, “Дві статті”
Уолтер Міллер, “два поняття влади”
Джеймс У. Сіон і Роберт Яззі, “Право корінних народів в Північній Америці в результаті завоювання”
Девід Хольмструм, “індійські традиції допомагають” П’яний місто »Сарай його образу”
ВІДЕО:
“Розмова з Філіпом Дере” Проект Союзної відео [1979] Філіп Дере , Маскогі / Крик знахаря, традиційної духовного лідера, радник Руху американських індіанців, був допитаний в ході Mashpee Wampanoag суверенітету конференції 1979.

Культурна [Re] Присвоєння

Для вивчення питань “інтелектуальної власності”, що беруть участь в культурної продукції, відтворення, обігу та репатріації, у відношенні до священним об’єктам, мистецтва, ремесел і літератури.

Показання

Реннард Стрікленд, глави 2, 4, 6, Помста Тонто в
КУРС ПАКЕТ:
Денніс Фокс, “Мистецтво і ремесла Індійський закон: Point”
Кей Уолкінгстік, “Мистецтво і ремесла Індійський закон: Контрапункт” O
Наживо:
Закон про захист і репатріації могил корінних американців (NAGPRA)
Індійські Мистецтво і Закон Крафтс: Причина дій по спотворення індійських випускається
Спотворення індійських вироблених товарів і продуктів
ВІДЕО:
“Уявляючи індіанці” Документальні освітні ресурси, 1992 Використання еклектичний мікс з інтерв’ю, постановочних сцен і графічного зображення, цей фільм представляє вид Індіанець-х років нерівність між самосприйняття і культуру білих в основному Голлівуд-надихнув інтерпретації американських індіанців.

Соціальні відносини

Щоб дослідити деякі питання, підняті на різницю між “племінні” родинних відносин і державна “індивідуалізму”.

Показання

Елла Кара Делория, Ватерлілі
КУРС ПАКЕТ:
Елізабет Кук Лінн, “Великий труби Case”
Леонард Б. Джимсон, “Батько і дитина Відносини в законодавстві та на Навахо звичай”
НАЖИВО:
Індійський закон з охорони дитинства
Пітер д`Ерикко, “Традиційні навахо практики клан”
ВІДЕО:
“Великий Дух всередині отвору” KTCA-ТВ, Міннеаполіс, штат Міннесота., 1983 документального американських індіанців ув’язнених і їх релігійної практики.

ІСПИТ

Пройшов, присутність і ф’ючерси

Щоб дослідити природу пам’яті, презентації, уявлення, уяви та самовизначення.

Показання

Джилл Лепор, частина четверта і епілог, ім’я війни
Реннард Стрікленд, глава 7 і Післямова Помста Тонто в
КУРС ПАКЕТ:
Елізабет Кук Лінн, “Чому я не можу прочитані Уоллес Стегнер”
ВІДЕО:
“Історія лугу озера: честь Всіх” Американські індіанці суспільного мовлення консорціуму, [199?], Спочатку 1986 драматизація, як Shuswap індіанців Британської Колумбії зосереджені на розпаду їхньої культури та їх залежність від алкоголь і самі перетворилися навколо.
Перекладено за підтримки проекту: eskipaper